पद्म पुराण उत्तरखण्ड | अध्याय 4 | भाग-5
जालन्धर और वृन्दा का विवाह, राहु का रहस्य और असुरों का अभ्युदय
प्रिय पाठकों,
हम प्रस्तुत कर रहे हैं पद्ममहापुराण के उत्तरखण्ड के चतुर्थ अध्याय का भाग-5, जिसमें श्लोक 45 से 52 तक की दिव्य कथा समाहित है। यह भाग जालन्धर और वृन्दा के विवाह, जालन्धर के चरित्र की महानता तथा राहु के रहस्य से जुड़ी अद्भुत घटनाओं का वर्णन करता है। इसमें असुरों की एकता, शुक्राचार्य की महत्ता और समुद्रपुत्र जालन्धर की धैर्य, नीति और करुणा के दर्शन होते हैं।
शुक्र उवाच
कन्दर्पस्य जगन्नेत्रशस्त्रेणाश्चर्यकारिणा ।
रूपेणानेन रम्भोरुदीर्घायुः सुखिनी भव ॥४५॥शुक्राचार्य ने वृन्दा को आशीर्वाद देते हुए कहा — हे रमणीय वृन्दा! तुम इस अद्भुत रूप और सौंदर्य के कारण, जो स्वयं विश्वविख्यात कामदेव के समान है, दीर्घायु और सुखी होओ।यह आशीर्वाद केवल बाह्य सौंदर्य को नहीं दर्शाता, अपितु एक पत्नी के रूप में जीवन में समृद्धि, शांति और दीर्घ जीवन की कामना भी समाहित है। यह विवाह केवल एक प्रेम कथा नहीं, बल्कि एक महत्वपूर्ण शक्तियों के मिलन की संज्ञा भी है।
निर्माय स्वयमेव विस्मितमनाः सौन्दर्यसारेण यं,
स्वव्यापारपरिश्रमस्य कलशं वेधाः समारोपयत् ।
कन्दर्प पुरुषं स्त्रियो विदयते यस्मिन्नदृष्टे सति,
द्रष्टव्यावधिरूपमाप्नुहि पतिं तं दीर्धनेत्रं भटम् ॥४६॥जिस रूप को स्वयं ब्रह्मा ने अपनी कला से निर्मित किया, जो सौंदर्य की पराकाष्ठा है, वह रूप अब तुम्हारे पति जालन्धर के रूप में तुम्हें प्राप्त हो।यह श्लोक जालन्धर के अनुपम रूप, सौंदर्य और पराक्रम की पुष्टि करता है। वृन्दा को ऐसा पति प्राप्त होना ब्रह्मा की योजना और तप का परिणाम है।
नारद उवाच
उपमेये विवाहेन गान्धर्वेणार्णवात्मजः ।
वृन्दां तौ दम्पतीजातौ जनानन्दकरौ नृप ! ॥४७॥नारद कहते हैं — हे राजन्! समुद्र के पुत्र जालन्धर ने वृन्दा से गान्धर्व विधि से विवाह किया और दोनों दंपत्ति समाज के लिए आनंद का कारण बने।गांधर्व विवाह प्रेम और स्वतंत्रता का प्रतीक है। यह बताता है कि यद्यपि जालन्धर असुर था, पर उसमें उच्च भावनाओं और आदर्शों की भी समाविष्टि थी।
चञ्चलत्वं परित्यक्तं तया जालन्धरोऽपि हि ।
वृत्तेन वृद्धकार्येण चकमे न परस्त्रियम् ॥४८॥विवाह के पश्चात वृन्दा ने चंचलता त्याग दी और जालन्धर ने भी कभी किसी अन्य स्त्री की कामना नहीं की।यह श्लोक दर्शाता है कि वृन्दा और जालन्धर के बीच आदर्श दांपत्य संबंध था। दोनों का आचरण समाज के लिए प्रेरणा था — संयम, समर्पण और निष्ठा का प्रतीक।
कदाचित्स सभासीनो दृष्ट्वा राहुशिरो हृतम् ।
कस्मात्कायार्द्धशेषोऽयमति पप्रच्छ भार्गवम् ॥४९॥एक दिन जब जालन्धर सभा में बैठा था, उसने राहु को देखा जिसका केवल सिर ही शेष था। उसने यह देख कर आश्चर्यपूर्वक शुक्राचार्य से पूछा कि इसका कारण क्या है?यह दृश्य दर्शाता है कि जालन्धर केवल वीर योद्धा ही नहीं, बल्कि जिज्ञासु और विचारशील शासक भी था।
स तस्य कथयामास पूर्ववृत्तान्तमादितः ।
यथा निर्मथितो देवैः क्षीरोदोऽ मृतकारणात् ॥५०॥तब शुक्राचार्य ने उसे प्रारंभ से वह कथा सुनाई कि किस प्रकार अमृत पाने के लिए देवताओं ने क्षीरसागर का मंथन किया था।यह प्रसंग जालन्धर के ज्ञान में विस्तार और देवासुर संघर्ष की पृष्ठभूमि की भूमिका निभाता है।
तच्छ्रुत्वा विस्मितो वाक्यं प्राह जालन्धरोऽसुरः ।
प्रसादसुमुखो राहूं कामरूपो भवाधुना ॥५१॥यह कथा सुनकर जालन्धर आश्चर्यचकित हुआ और प्रसन्न होकर राहु को आशीर्वाद दिया — तुम अब से इच्छानुसार रूप धारण करने में समर्थ हो।यह जालन्धर की करुणा और दानशीलता को दर्शाता है। वह केवल योद्धा नहीं, बल्कि सहृदय और न्यायप्रिय शासक भी था।
इति शुक्रस्य मन्त्रेण सिन्धुसूनुः प्रतापवान्।
पितृव्यंसंस्मरन्वीरविग्रहं त्वकरोत्सुरैः ॥५२॥इस प्रकार शुक्राचार्य के मंत्रबल से युक्त होकर जालन्धर ने अपने चाचा की स्मृति में असुरों को एकत्र कर वीरता का प्रदर्शन किया।यह श्लोक युद्ध की तैयारी और जालन्धर के नेतृत्व में असुरों के संगठित होने का संकेत देता है, जो आगामी संघर्ष की भूमिका है।
समापन:
भाग-5 की यह कथा केवल पौराणिक रहस्य नहीं, अपितु नीति, करुणा, प्रेम, त्याग और ज्ञान का संगम है। जालन्धर और वृन्दा का विवाह, राहु का रहस्य और असुरों की तैयारियाँ — ये सभी हमें यह सिखाते हैं कि शक्ति के साथ विवेक, नीति और भावनात्मक स्थिरता भी अनिवार्य है। यह कथा न केवल मनोरंजक है, बल्कि जीवन के लिए एक मार्गदर्शक भी है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पञ्चपञ्चाशत्साहस्त्र्यां संहितायां षष्ठे उत्तरखण्डे नारद-युधिष्ठिर संवादे जालन्धर उपाख्याने वृन्दा विवाहो जालन्धराभिषेको नाम चतुर्थोऽध्यायः समाप्तः।