🌺 1. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का पहला रहस्य- महर्षि वाल्मीकि

जब भी कोई महान कार्य आरंभ होता है, तो सबसे पहले नमन होता है उस स्रोत को, जहाँ से ज्ञान की धारा बहती है और इसी भाव से गोस्वामी तुलसीदास जी रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना की शुरुआत करते हैं। वे नमन करते हैं महर्षि वाल्मीकि के चरण कमलों में जिन्होंने इस संसार को रामायण जैसा अमूल्य रत्न दिया।

बंदउँ मुनि पद कंजु रामायन जेहिं निरमयउ।।
सखर सुकोमल मंजु दोष रहित दूषन सहित॥14 घ॥

📖 हिंदी अर्थ: मैं उन वाल्मीकि मुनि के चरण कमलों की वंदना करता हूँ, जिन्होंने रामायण की रचना की है, जो खर (राक्षस) सहित होने पर भी (खर (कठोर) से विपरीत) बड़ी कोमल और सुंदर है तथा जो दूषण (राक्षस) सहित होने पर भी दूषण अर्थात्‌ दोष से रहित है॥14 (घ)॥

तुलसीदास जी यहाँ एक अद्भुत रहस्य प्रकट करते हैं। वे कहते हैं कि यह रामायण— “सखर सुकोमल मंजु…” अर्थात्‌ इसमें खर (राक्षस) भी है, लेकिन फिर भी यह कोमल और सुंदर है।

“दोष रहित दूषण सहित…” इसमें दूषण (राक्षस) भी है, लेकिन फिर भी यह दोष रहित है। सोचिए, जहाँ राक्षसों का वर्णन हो, युद्ध हो और विनाश हो, फिर भी वह कथा कैसे इतनी पवित्र, मधुर और कोमल हो सकती है? यही है रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का पहला रहस्य है।

रामचरित मानस के इस सोरठा में आध्यात्मिक संदेश साफ दिखाई देता है कि जीवन में चाहे कितनी भी बुराइयाँ (खर-दूषण) क्यों न हों, अगर उसमें भगवान राम का स्पर्श हो जाए, तो वही जीवन सुंदर बन जाता है, पवित्र बन जाता है, और दोषों से मुक्त हो जाता है। इसलिए तुलसीदास जी सबसे पहले उस महापुरुष को प्रणाम करते हैं जिन्होंने इस दिव्य कथा को जन्म दिया।

🌺 2. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का दूसरा रहस्य- चारों वेद

बहुत ही गूढ़ और दिव्य सोरठा है। यह वास्तव में “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” का दूसरा चरण है, जहाँ तुलसीदास जी ज्ञान के सर्वोच्च स्रोत “वेदों” को प्रणाम करते हैं। आइए इसे गहराई से, भाव और रहस्य के साथ समझते हैं। तुलसीदास जी कहते हैं——

बंदउँ चारिउ बेद भव बारिधि बोहित सरिस।
जिन्हहि न सपनेहुँ खेद बरनत रघुबर बिसद जसु॥14 ङ॥

📖 हिंदी अर्थ: मैं चारों वेदों की वन्दना करता हूँ, जो संसार समुद्र के पार होने के लिए जहाज के समान हैं तथा जिन्हें श्री रघुनाथजी का निर्मल यश वर्णन करते स्वप्न में भी खेद (थकावट) नहीं होता॥14 (ङ)॥

“भव बारिधि” – संसार एक समुद्र क्यों? यहाँ “भव बारिधि” का अर्थ है— जन्म-मृत्यु का चक्र, दुख-सुख का अंतहीन प्रवाह, मोह, माया, अहंकार की लहरें।

जैसे समुद्र में, कभी शांत लहरें होती हैं, कभी भयंकर तूफान आता है, वैसे ही जीवन में कभी सुख आता है, कभी दुख, संकट और भ्रम। इसलिए तुलसीदास जी कहते हैं कि यह संसार कोई साधारण जगह नहीं, यह एक गहरा और खतरनाक समुद्र है।

वेद – उस समुद्र को पार करने वाली नाव है। यह वेद रूपी नाव उस गहरे और खतरनाक समुद्र से बाहर बाहर निकालने वाले हैं।

तुलसीदास जी कहते हैं— वेद उस नाव (बोहित) की तरह हैं जो हमें इस संसार से पार करा सकते हैं। वेद हमें सिखाते हैं – क्या सही है, क्या गलत, जीवन का उद्देश्य क्या है और परमात्मा तक कैसे पहुँचना है यानी वेद हमें दिशा (Guidance) देते हैं और उसी के सहारे हम इस जीवन-सागर को पार कर सकते हैं।

“जिन्हहि न सपनेहुँ खेद बरनत रघुबर बिसद जसु…” – अब तुलसीदास जी एक और गहरी बात कहते हैं— वेद कभी भी, स्वप्न में भी थकते नहीं हैं जब वे भगवान राम के निर्मल यश का वर्णन करते हैं।

यहाँ दो रहस्य छुपे हैं—

(1) भगवान का गुणगान कभी थकाता नहीं – दुनिया की बातें कुछ समय बाद बोर कर देती हैं, मन को थका देती हैं, लेकिन भगवान के गुण, कथा और नाम कभी भी मन को थकाते नहीं, बल्कि मन को शांति देते हैं, आनंद देते हैं और बार-बार सुनने की इच्छा जगाते हैं।

(2) वेदों का अंतिम लक्ष्य भगवान राम – तुलसीदास जी संकेत देते हैं कि— चारों वेदों का सार क्या है? उनका अंतिम निष्कर्ष क्या है? वेदों का सार और अंतिम निष्कर्ष भगवान राम का यश, उनकी महिमा, उनका सत्य स्वरूप है। इसलिए वेद लगातार उसी का वर्णन करते हैं और कभी थकते नहीं।

आध्यात्मिक संदेश (Life Lesson) यह है कि अगर जीवन में शांति चाहिए और अगर इस “भवसागर” से पार होना है, तो वेदों का ज्ञान अपनाओ (सही मार्ग चुनो) भगवान के नाम और कथा से जुड़ो क्योंकि— “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” हमें यही सिखाती है कि

ज्ञान (वेद) + भक्ति (राम) = जीवन का सच्चा उद्धार

🌺 3. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का तीसरा रहस्य- ब्रह्माजी

यह सोरठा अत्यंत गूढ़ है। यह केवल ब्रह्माजी की वंदना नहीं, बल्कि सृष्टि के गहरे रहस्य को प्रकट करता है और यही इसे “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” का एक अत्यंत महत्वपूर्ण भाग बनाता है। आइए इसे भाव, दर्शन और रहस्य के साथ विस्तार से समझते हैं। तुलसीदास जी कहते हैं—

बंदउँ बिधि पद रेनु भव सागर जेहिं कीन्ह जहँ।
संत सुधा ससि धेनु प्रगटे खल बिष बारुनी॥14च॥

📖 हिंदी अर्थ: मैं ब्रह्माजी के चरण रज की वन्दना करता हूँ, जिन्होंने भवसागर बनाया है, जहाँ से एक ओर संतरूपी अमृत, चन्द्रमा और कामधेनु निकले और दूसरी ओर दुष्ट मनुष्य रूपी विष और मदिरा उत्पन्न हुए॥14 (च)॥

“बंदउँ बिधि पद रेनु…” तुलसीदास जी कहते हैं— मैं उन ब्रह्माजी (बिधि) के चरणों की धूल को प्रणाम करता हूँ, जिन्होंने इस भवसागर की रचना की। लेकिन यह सृष्टि केवल सुंदरता से भरी नहीं है, इसके भीतर छुपा है एक गहरा द्वंद्व।

“भव सागर जेहिं कीन्ह” — सृष्टि क्यों ‘सागर’ है?

ब्रह्माजी ने इस संसार की रचना की, लेकिन तुलसीदास जी इसे “सागर” कहते हैं। क्यों? क्योंकि यह संसार गहरा है (समझ से परे), अनंत है (कभी समाप्त नहीं होता), और इसमें अच्छाई और बुराई की लहरें लगातार उठती रहती हैं यानी यह सृष्टि एक ऐसा स्थान है, जहाँ हर क्षण कुछ न कुछ मंथन (churn) चल रहा है।

“संत सुधा ससि धेनु प्रगटे” — अच्छाई का जन्म

तुलसीदास जी कहते हैं कि इसी सृष्टि से कुछ अत्यंत दिव्य चीज़ें उत्पन्न हुईं उनमें एक हैं संत (महापुरुष), जो हमें मार्ग दिखाते हैं, जो अंधकार में दीपक बनते हैं।

चन्द्रमा (ससि) – जो शीतलता देता है और जो मन की शांति और संतुलन का प्रतीक है।

कामधेनु (धेनु) – जो हर इच्छा पूरी करती है और समृद्धि, पालन और कृपा का प्रतीक है।

सुधा (अमृत) – अमरत्व, ज्ञान और दिव्यता का प्रतीक है।

“खल बिष बारुनी” — बुराई का भी जन्म

तुलसीदास जी कहते हैं कि सृष्टि में अच्छाई का जन्म तो हुआ लेकिन, उसी सृष्टि से बुराई भी उत्पन्न हुई— विष (जहर), द्वेष, घृणा, क्रोध, बारुनी (मदिरा), मोह, माया, भ्रम और खल (दुष्ट व्यक्ति) जो दूसरों को कष्ट देते हैं।

तुलसीदास जी यहाँ कहना चाहते हैं कि यह संसार केवल अच्छा या केवल बुरा नहीं है, यह दोनों का मिश्रण (Mix) है। जैसे समुद्र मंथन में अमृत भी निकला और विष भी निकला। वैसे ही इस जीवन में संत भी मिलेंगे और दुष्ट भी। ज्ञान भी मिलेगा और अज्ञान भी। सृष्टि तो दोनों देती है, लेकिन चुनाव हमारा है।

🌺4. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का चौथा रहस्य- देवता, ब्राह्मण, पंडित, और ग्रह

यह दोहा अत्यंत विनम्रता और समर्पण का अद्भुत उदाहरण है। यह “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” का वह चरण है, जहाँ तुलसीदास जी अपनी पूरी साधना को सभी दिव्य शक्तियों के चरणों में समर्पित कर देते हैं। तुलसीदास जी दोहा कहते हैं –

बिबुध बिप्र बुध ग्रह चरन बंदि कहउँ कर जोरि।
होइ प्रसन्न पुरवहु सकल मंजु मनोरथ मोरि॥14 छ॥

भावार्थ:-देवता, ब्राह्मण, पंडित, ग्रह- इन सबके चरणों की वंदना करके हाथ जोड़कर कहता हूँ कि आप प्रसन्न होकर मेरे सारे सुंदर मनोरथों को पूरा करें॥14 (छ)॥

“बिबुध, बिप्र, बुध, ग्रह” — ये चार क्यों?

यहाँ तुलसीदास जी ने केवल एक शक्ति को नहीं, बल्कि पूरे ब्रह्मांड के संतुलन को प्रणाम किया है. (1) बिबुध – देवता, जो इस सृष्टि का संचालन करते हैं और प्रकृति और जीवन को संतुलित रखते हैं। (2) बिप्र – ब्राह्मण, जो ज्ञान और धर्म के रक्षक हैं और जो वेदों और शास्त्रों का मार्ग दिखाते हैं। (3)बुध – बुद्धिमान लोग, जो विवेक देते हैं और जो सही और गलत का निर्णय करना सिखाते हैं। (4) ग्रह – जो हमारे कर्मों के अनुसार जीवन में फल देते हैं।

तुलसीदास जी यहाँ गहरा संदेश (Hidden Philosophy) दे रहे हैं। जब भी कोई महान कार्य शुरू करो, तो केवल भगवान ही नहीं, हर उस शक्ति का सम्मान करो जो तुम्हारे जीवन को प्रभावित करती है।

“कहउँ कर जोरि” – नम्रता का चरम रूप। “कर जोड़कर कहना” यह केवल शब्द नहीं है, यह एक आंतरिक भाव है। अहंकार का त्याग, पूर्ण समर्पण, और सच्ची विनम्रता। तुलसीदास जी जानते हैं कि केवल ज्ञान से कुछ नहीं होता, जब तक उसमें विनम्रता न हो।

“होइ प्रसन्न पुरवहु सकल मनोरथ मोरि” – तुलसीदास जी प्रार्थना करते हैं कि “हे सभी देवशक्तियों! अगर आप प्रसन्न हो जाएँ…” तो मेरे सभी सुंदर मनोरथ (शुभ संकल्प) पूरे हो जाएँ। तुलसीदास जी कोई सांसारिक इच्छा नहीं माँग रहे हैं, वे माँग रहे हैं – रामचरितमानस की रचना सफल हो, यह कथा लोगों के जीवन को बदल दे और सबके हृदय में भगवान राम के प्रति प्रेम जागे।

“रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” की यह दोहा हमें सिखाता है कि जीवन में सफलता पाने के लिए केवल मेहनत ही नहीं, आशीर्वाद भी जरूरी है, और आशीर्वाद मिलता है – विनम्रता से, सम्मान से और सच्चे भाव से।

🌺 5. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का पांचवां रहस्य- सरस्वती और देवनदी गंगाजी

यह चौपाई अत्यंत सुंदर और गहन अर्थ से भरी है। यह “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” का वह भाग है, जहाँ तुलसीदास जी ज्ञान और पवित्रता दोनों शक्तियों को एक साथ प्रणाम करते हैं। आइए इसे भाव, रहस्य और आध्यात्मिक दृष्टि से विस्तार से समझते हैं। कोमल, मधुर और शांत स्वर में तुलसीदास जी कहते हैं –

पुनि बंदउँ सारद सुरसरिता। जुगल पुनीत मनोहर चरिता॥
मज्जन पान पाप हर एका। कहत सुनत एक हर अबिबेका॥1॥

भावार्थ:-फिर मैं सरस्वती और देवनदी गंगाजी की वंदना करता हूँ। दोनों पवित्र और मनोहर चरित्र वाली हैं। एक (गंगाजी) स्नान करने और जल पीने से पापों को हरती है और दूसरी (सरस्वतीजी) गुण और यश कहने और सुनने से अज्ञान का नाश कर देती है॥1॥

“जुगल पुनीत मनोहर चरिता” — दोनों की महिमा “जुगल” यानी दोनों का संग

तुलसीदास जी यहाँ एक गहरा संदेश दे रहे हैं -जीवन में केवल शुद्धता (गंगा) ही काफी नहीं और केवल ज्ञान (सरस्वती) भी पर्याप्त नहीं है। दोनों का संग ही जीवन को पूर्ण बनाता है।

गंगा जी – शरीर और कर्म की शुद्धि करती है। “मज्जन पान पाप हर एका…” गंगा जी का जल स्नान करने से, और पीने से हमारे पापों को धो देता है। गंगा केवल बाहरी शरीर नहीं, हमारे कर्मों की अशुद्धियों को भी शुद्ध करती है। जैसे पानी से मैल हटता है, वैसे ही गंगा से पाप और नकारात्मकता दूर होती है।

सरस्वती जी – मन और बुद्धि की शुद्धि करती है। “कहत सुनत एक हर अबिबेका…” सरस्वती जी का प्रभाव कहने (ज्ञान देने) से, और सुनने (ज्ञान ग्रहण करने) से हमारे भीतर का अविवेक (अज्ञान) नष्ट हो जाता है। केवल शरीर की सफाई से कुछ नहीं होता, जब तक मन और बुद्धि शुद्ध न हो जाए और यह कार्य करती हैं माँ सरस्वती (ज्ञान)।

तुलसीदास जी यहाँ सबसे गहरा रहस्य (Core Philosophy) बता रहे हैं। जीवन में दो प्रकार की अशुद्धियाँ होती हैं – पाप (कर्मों की अशुद्धि) जो गंगा दूर करती है और अज्ञान (मन की अशुद्धि) जो सरस्वती दूर करती हैं और जब दोनों दूर हो जाएँ, तब मनुष्य शुद्ध भी होता है और जागरूक भी।

यही कारण है कि “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” में तुलसीदास जी सबसे पहले हमारे कर्मों को शुद्ध करते हैं (गंगा से) और फिर हमारे मन को जागृत करते हैं (सरस्वती से) क्योंकि जब तक पाप और अज्ञान दोनों समाप्त नहीं होते तब तक भगवान राम का सच्चा अनुभव नहीं हो सकता।

🌺6. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का छठा रहस्य- महेश और पार्वती

अब दूसरी चौपाई का भाव और भी गहरा हो जाता है। तुलसीदास जी विनम्र स्वर में और अधिक श्रद्धा भगवान शिव और माता पार्वती को प्रणाम करते हुए कहते हैं –

गुर पितु मातु महेस भवानी। प्रनवउँ दीनबंधु दिन दानी॥
सेवक स्वामि सखा सिय पी के। हित निरुपधि सब बिधि तुलसी के॥2॥

भावार्थ:-श्री महेश और पार्वती को मैं प्रणाम करता हूँ, जो मेरे गुरु और माता-पिता हैं, जो दीनबन्धु और नित्य दान करने वाले हैं, जो सीतापति श्री रामचन्द्रजी के सेवक, स्वामी और सखा हैं तथा मुझ तुलसीदास का सब प्रकार से कपटरहित (सच्चा) हित करने वाले हैं॥2॥

“गुर पितु मातु महेस भवानी…” अब तुलसीदास जी प्रणाम करते हैं – भगवान शिव (महेश) और माता पार्वती (भवानी) को। तुलसीदास जी कहते हैं। ये मेरे गुरु हैं। ये मेरे माता-पिता हैं। इसका अर्थ कि जो हमें ज्ञान दे, वह गुरु और जो हमें संरक्षण दे, वह माता-पिता, और शिव–पार्वती दोनों ही ये भूमिका निभाते हैं।

“दीनबंधु दिन दानी” — करुणा का सागर। वे हैं दीनबंधु, दुखियों के मित्र और दिन दानी – हर दिन कृपा देने वाले यानी उनकी कृपा पाने के लिए कोई विशेष समय नहीं चाहिए। वे हर क्षण देने के लिए तैयार हैं।

“सेवक स्वामि सखा सिय पी के” – अद्भुत संबंध

यहाँ तुलसीदास जी एक अद्भुत बात कहते हैं कि शिवजी भगवान राम के सेवक भी हैं, स्वामी (ईश्वर) भी हैं और सखा (मित्र) भी हैं। यह दर्शाता है कि सच्ची भक्ति में अहंकार नहीं होता। कभी भक्त बनना पड़ता है और कभी मित्र की तरह प्रेम करना पड़ता है।

“हित निरुपधि सब बिधि तुलसी के”

तुलसीदास जी कहते हैं कि शिव–पार्वती मेरा हर प्रकार से भला करते हैं वह भी बिना किसी शर्त के और बिना किसी स्वार्थ के जो यही है सच्चा ईश्वरीय प्रेम।

🌺7. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का सातवां रहस्य- शाबर मंत्र

यह अंश तो “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” का हृदय है यहाँ तुलसीदास जी केवल वंदना नहीं कर रहे…बल्कि पूरी रामकथा की शक्ति, स्रोत और फल को प्रकट कर रहे हैं। तुलसीदास जी कहते हैं –

कलि बिलोकि जग हित हर गिरिजा। साबर मंत्र जाल जिन्ह सिरिजा॥
अनमिल आखर अरथ न जापू। प्रगट प्रभाउ महेस प्रतापू॥3॥

भावार्थ:-जिन शिव-पार्वती ने कलियुग को देखकर, जगत के हित के लिए, शाबर मन्त्र समूह की रचना की, जिन मंत्रों के अक्षर बेमेल हैं, जिनका न कोई ठीक अर्थ होता है और न जप ही होता है, तथापि श्री शिवजी के प्रताप से जिनका प्रभाव प्रत्यक्ष है॥3॥

जब कलियुग का अंधकार चारों ओर फैल रहा था, जब मनुष्य का मन भ्रम, पाप और अज्ञान में डूब रहा था, तब

“कलि बिलोकि जग हित हर गिरिजा…” भगवान शिव और माता पार्वती ने इस संसार के कल्याण के लिए एक अद्भुत उपाय किया।

शाबर मंत्र – कलियुग का रहस्यमयी समाधान के लिए उन्होंने रचे शाबर मंत्र “साबर मंत्र जाल जिन्ह सिरिजा…” लेकिन ये मंत्र साधारण नहीं थे। इनके अक्षर बेमेल (अनमिल) थे। इनका कोई स्पष्ट अर्थ नहीं था। इनका जप भी पारंपरिक नियमों से नहीं होता, फिर भी… “प्रगट प्रभाउ महेस प्रतापू…” इनका प्रभाव प्रत्यक्ष और चमत्कारी था।

तुलसीदास जी यहाँ बता रहे हैं कि कलियुग के मनुष्य के पास समय कम है, एकाग्रता कम है और शास्त्रों की गहराई समझने की क्षमता भी कम है। इसलिए, शिवजी ने ऐसे मंत्र दिए, जो सीधे हृदय पर काम करें। बिना कठिन नियमों के भी फल दें। यानी ईश्वर तक पहुँचने का मार्ग आसान बना दिया गया।

🌺 8. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का आठवां रहस्य- शिव की कृपा से कथा का आरंभ

अब तुलसीदास जी कहते हैं –

सो उमेस मोहि पर अनुकूला। करिहिं कथा मुद मंगल मूला॥
सुमिरि सिवा सिव पाइ पसाऊ। बस्नउँ रामचरित चित चाऊ॥4॥

भावार्थ:-वे उमापति शिवजी मुझ पर प्रसन्न होकर (श्री रामजी की) इस कथा को आनन्द और मंगल की मूल (उत्पन्न करने वाली) बनाएँगे। इस प्रकार पार्वतीजी और शिवजी दोनों का स्मरण करके और उनका प्रसाद पाकर मैं चाव भरे चित्त से श्री रामचरित्र का वर्णन करता हूँ॥4॥

तुलसीदास जी कहते हैं – “सो उमेस मोहि पर अनुकूला…” वही शिवजी अगर मुझ पर प्रसन्न हो जाएँ, तो यह रामकथा आनंद और मंगल का स्रोत बन जाएगी।

“सुमिरि सिवा सिव पाइ पसाऊ…” तुलसीदास जी पहले शिव और पार्वती दोनों का स्मरण करते हैं और उनकी कृपा (प्रसाद) पाकर बड़े प्रेम और उत्साह से रामचरित का वर्णन शुरू करते हैं।

🌺9. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का नौवां रहस्य- शिव कृपा का परिणाम

तुलसीदास जी कहते हैं –

भनिति मोरि सिव कृपाँ बिभाती। ससि समाज मिलि मनहुँ सुराती॥
जे एहि कथहि सनेह समेता। कहिहहिं सुनिहहिं समुझि सचेता॥5॥
होइहहिं राम चरन अनुरागी। कलि मल रहित सुमंगल भागी॥6॥

भावार्थ:-मेरी कविता श्री शिवजी की कृपा से ऐसी सुशोभित होगी, जैसी तारागणों के सहित चन्द्रमा के साथ रात्रि शोभित होती है, जो इस कथा को प्रेम सहित एवं सावधानी के साथ समझ-बूझकर कहें-सुनेंगे, वे कलियुग के पापों से रहित और सुंदर कल्याण के भागी होकर श्री रामचन्द्रजी के चरणों के प्रेमी बन जाएँगे॥5-6॥

तुलसीदास जी कहते हैं कि मेरी यह रचना शिवजी की कृपा से ऐसी सुंदर होगी; जैसे रात में चाँद और तारों से सजी हुई आकाश।

🌺10. रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना का दसवां रहस्य- श्रोता का फल सबसे बड़ा वादा

अब तुलसीदास जी कहते हैं –

सपनेहुँ साचेहुँ मोहि पर जौं हर गौरि पसाउ।
तौ फुर होउ जो कहेउँ सब भाषा भनिति प्रभाउ॥15॥

भावार्थ:-यदि मु्‌झ पर श्री शिवजी और पार्वतीजी की स्वप्न में भी सचमुच प्रसन्नता हो, तो मैंने इस भाषा कविता का जो प्रभाव कहा है, वह सब सच हो॥15॥

अब आता है सबसे महत्वपूर्ण भाग-

“जे एहि कथहि सनेह समेता…” जो लोग इस कथा को प्रेम से सुनेंगे, समझकर सुनेंगे, ध्यान से सुनेंगे। उन्हें अद्भुत फल मिलेगा। “होइहहिं राम चरन अनुरागी…” उनके हृदय में भगवान राम के प्रति प्रेम जागेगा।

“कलि मल रहित सुमंगल भागी…” वे कलियुग के पापों से मुक्त हो जाएँगे और शुभ फल (मंगल) के भागी बनेंगे।

रामचरितमानस बालकाण्ड की यह अद्भुत वंदना एक आध्यात्मिक यात्रा का द्वार है, जहाँ…वाल्मीकि की कृपा, वेदों का ज्ञान, ब्रह्मा की सृष्टि, और शिव-पार्वती का आशीर्वाद सब एक साथ मिलकर हमें भगवान राम के चरणों तक पहुँचाते हैं।

तुलसीदास जी से हम यह सिख सकते हैं कि अगर जीवन में कुछ महान शुरू करना है, तो सबसे पहले विनम्रता और वंदना से शुरुआत करो, क्योंकि “रामचरितमानस बालकाण्ड की अद्भुत वंदना” सिर्फ कथा नहीं, यह एक ऐसा मार्ग है जो हमें अज्ञान से ज्ञान, और संसार से भगवान तक ले जाता है।