कंस और देवकी का प्रारब्ध — पिछले जन्म की कथा

(अ) पूर्वजन्म में घटना

किसी पुराणिक आख्यान में वर्णित है कि एक बार कंस-स्वरूप आत्मा (या दैत्य) ने किसी तपस्विनी/साध्वी स्त्री के साथ अन्याय किया — शब्दों में उसका अपमान या अत्याचार हुआ। उस स्त्री ने दुख और पीड़ा में परमाध्यात्मिक विनती की और धर्म के अनुरूप उस दुष्ट को शास्त्र-वश दंड की भविष्यवाणी कर दी।

(ब) शाप/प्रारब्ध का घोषित होना

तब उस तपस्विनी ने कहा — “तू अगले जन्म में मेरा भाई बनकर आएगा, और उसी मेरे गर्भ से जन्मे पुत्र द्वारा तेरा विध्वंस होगा।” यह प्रार्थना/शाप आध्यात्मिक नियमों के समीकरण में प्रवेश कर गई और एक प्रारब्ध-फसला बनकर बची रही।

(स) अगले जन्म का विधान

कहा गया कि उसी तपस्विनी ने अगले जन्म में देवकी के रूप में जन्म लिया और उसका पति वही तपस्वी (वसुदेव) बना। वही दैत्य अगला जन्म लेकर कंस बना। प्रारब्ध के अनुसार देवकी के गर्भ से जन्म लेने वाला आठवाँ पुत्र कंस की बिध्वंस-साधना करेगा।

(द) कंस की प्रतिक्रिया — भय और अत्याचार

जब आकाशवाणी (या ज्योतिष-घोषणा) ने बताया कि देवकी के शिशु से उसका विनाश होगा, तो कंस ने देवकी और वसुदेव को कारागार में बंद कर दिया और जो भी संतान देवकी से हुई, उन्हें निर्दयता से मार डाला। यह निर्दयता उसकी ही पिछली कृतियों का फल और प्रारब्ध थी — पर उसी प्रारब्ध ने अंततः उसका विनाश सुनिश्चित कर दिया।

(ह) श्रीकृष्ण का अवतार और प्रारब्ध का परिपूर्ण होना

आठवे जन्म में वासुदेव-देवकी के गर्भ से जन्मे श्रीकृष्ण ने उस प्रारब्ध के अनुसार कंस का वध किया — परंतु यह केवल दंड नहीं था; यह धर्म-स्थापना और अधर्म-नाश का दिव्य विधान भी था। श्रीकृष्ण ने जन्म लेते ही मथुरा के गोकुल में बचपन व्यतीत करके कंस के अत्याचार का अंत किया, और इस प्रकार पौराणिक कथानक में प्रारब्ध पर सुलझन आ गयी।

• कर्म कभी व्यर्थ नहीं जाता: इतने वर्षों बाद भी वही कर्म परिणाम स्वरूप लौट सकता है — इसलिए कार्रवाई का नैतिक व धर्मिक आयाम अत्यंत महत्वपूर्ण है।
• शाप और प्रारब्ध: जब कोई अन्याय बड़ा हो, उसकी प्रतिफल-योजना इतनी तीव्र हो सकती है कि वह अनेक जन्मों तक प्रभावी रहती है।
• ईश्वरीय न्याय और करुणा: ईश्वर या दिव्य व्यवस्था अन्ततः धर्म की रक्षा करती है — जैसे श्रीकृष्ण ने अवतार लेकर अधर्म का नाश किया।
• भक्त का धैर्य: वसुदेव–देवकी की सहनशीलता, धैर्य और श्रद्धा हमें सिखाती है कि कष्टों में भी भक्ति और सत्य का पालन परमप्रमुख है।